Это самое главное и постоянное, пожалуй, дело для христианина. Почему?
Да совесть наша нам то подскажет. Кто из нас не согрешает ежедневно и ежечасно, раня и себя, и других, и Бога?
За каждым богослужением мы просим Бога, чтобы закончить свою земную жизнь "в мире и покаянии". А суть покаяния
состоит в осознании того, что своими поступками мы причиняем боль и скорбь Богу и окружающим людям, в изменении
взгляда на самого себя, в анализе своих поступков с христианской точки зрения, в сожалении и раскаянии в
совершённом, в безусловном отвержении греховного и стремлении к святости. Посмотрите, как говорит о покаянии
епископ Афанасий (Евтич): "Покаяние невозможно без встречи с Богом. Поэтому Бог и идет навстречу человеку.
Если покаяние было бы просто рассмотрением, раскаянием, расположением по-иному своих сил, оно было бы перестройкой,
но не переменой по существу. Человек никогда не один в мире. Он стоит, прежде всего, перед Богом, но и перед людьми.
Покаяние есть сожаление о потерянной любви. Покаяние – не просто социальная или психологическая способность ужиться
с другими людьми без конфликтов".
Из повседневного опыта мы знаем, что справиться с собой не так просто, как сказать об этом. Причина в том, что грех
глубоко въелся в нас. Такая привязанность наша к грехам называется страстью, а изначальный её корень – злые помыслы.
Ведь прежде, чем совершить что-то, мы это "что-то" обдумываем, планируем и так далее. Следовательно, борьба с грехом
есть борьба с его началом – помыслами. Но они ведь не все и не всегда злы. Значит, нужно чётко разделить, разобраться,
какие из них злы, неприемлемы, а какие безвредны и даже полезны. Вот для такого разбирательства и устроена исповедь –
своеобразный совет со священником на тему "Что совесть беспокоит и душу тревожит". Вполне понятно, что к такому совету,
к такой беседе нужна соответствующая подготовка. Если человек приходит на исповедь впервые в жизни, то проще всего
ему будет взять в церковной библиотеке пособие по подготовке к исповеди, они невелики по объёму и имеются в любом
храме. Но прежде, чем их читать, стоит самим испытать свою совесть, задуматься, о чём из прожитого я чаще всего
вспоминаю со словами "моя в этом вина", что больше всего тревожит мою совесть? Книжка – лишь пособие, помогающее
нашей совести, эдакий фонарик, светящий в самые захламлённые уголки нашей души…
Не стоит бояться того, что список грехов может оказаться весьма велик, на самом деле это лишь верхушка, край ниточки,
взявшись за который, мы начнём распутывать весь клубок гнездящихся в нас страстей. Как уже говорилось, вспоминание о
каждом грехе нужно сопровождать молитвой к Богу о прощении, с намерением впредь к этому греху не возвращаться. Если
какой-то наш грех принёс страдание другим людям, то и у них нужно испросить прощения. Далее, обязательным условием
прощения при покаянии является прощение нами виноватых перед нами ближних. Об этом неоднократно говорил Спаситель
с особой настойчивостью: "Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил
вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших" (Мк. 11:25-26; ср.
также Мф. 6:14-15; 5:23-25).
Только после всего этого имеет смысл приходить к священнику на исповедь. Священник же не только советчик –
ему даны от Бога право свидетельствовать о нашем покаянии и, если оно принесено искренне, власть простить от
Его имени всё, в чём мы раскаиваемся.
В нашем храме исповедь регулярно совершается за каждой Литургией, в субботу и Воскресение, а также и среди седмицы - в дни совершения Литургии. Приходить желательно к самому началу богослужения, к 9-ти часам утра. Естественно, что исповедь совершается вне зависимости от всяких видов пожертвований.